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  • 持松法师文钞

    ，在终南刈获之暇，讲楞严于嘉午台。甲辰，谢终南事，复讲楞伽于归元寺。又至太白顶，讲楞严。复至赤山，讲楞迦观记。乙巳，讲楞伽于京口竹林寺，讲楞严于莲溪寺。丙午，讲楞伽等于日本，已酉，主迎江，讲法华楞严等...父母未许也。洎光绪八年,乃借以他故辞二亲,得离俗家。 时年二十四,舟船中途,见两岸杨柳飘摇,遂曰:“顺风送扁舟,杨柳点头留不住”,然亦知二亲之伤望不已也。既离家,遂直往金陵,依观音寺禅定大师,求披剃...

    不详

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  • 禅宗与华严的综合倡导者——从应慈老法师到真禅法师

    法师已受江苏镇江竹林寺住持震华法师的记莂，为禅宗临济法脉第四十七世。但在应慈老法师的影响之下，真禅法师在日后的弘法生涯中，又始终坚持宣扬《华严经》的甚深玄义，不遗余力，成为当代弘宗演教的高僧。 　　...的《大方广佛华严经序》。次年则讲《华严经·妙严品》，一九八八年开讲《普贤菩萨十大行愿提要》。同年孟秋月，在静安寺宣说《普贤菩萨十大行愿》；一九八九年仲春，在玉佛寺宣讲《华严经·十地品》，十月在静安寺讲...

    夏金华

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07234051204.html

  • 苏东坡与佛印

    五经都通晓了。接着，他研究中国诸子百家的学说。有一天，他到一间叫竹林寺的庙里，读到《楞严经》，这个神童，越读越有兴趣，他发觉这才是真理。到十六岁时就出家专门研究佛学了。佛印禅师因为德学兼优，名闻全国，...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07240251257.html

  • 汉地教团的建立及早期形态

    有十戒，得从大僧受。”净检与同志者二十四人，即剃发从智山受十戒。于宫城西门建立竹林寺，作为共同修行之所，以净检为师。东晋咸康（３３５—３４２）年间，沙门僧建在月支国得《僧祗尼羯磨》及戒本，升平元年（...的弟子安令首亦从净检受戒，并造建贤寺，为出家者二百余人建造精舍，勉励修行。（《比丘尼传》卷一“安令首尼传”） 　　佛教真正成为大规模的社会力量，开始于东晋十六国时期。佛图澄（２３２～３４８）以神通威慑...

    龙泉

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  • 玄奘的四川之行

    终于抵达“天府之国”的成都。 　　唐初，子午道曾设驿站，沿途偶有佛寺，如《法苑珠林》卷三十九载有终南山子午关南大秦岭竹林寺、梁州道子午关南独圣寺等,对于往来僧侣,提供许多的方便。由于玄奘通过子午道...译作量多质精,无出其右者。 　　玄奘5岁丧母,10岁丧父,后随次兄长捷法师到洛阳净土寺居住,13岁出家时即以“远绍如来,近光遗法”的鸿鹄大志,感动主试官大理卿郑善果,让他破格剃度。唐初,玄奘与兄长捷...

    黄运喜

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  • 近四百年澳门与内地佛教文化关系

    文化之中，佛教文化对于澳门文化的影响尤其显著。澳门地区居民的重要信仰和文化活动场所––普济禅院、莲峰庙、妈阁庙(正觉禅林)、菩提禅院、药山禅院、竹林寺和功德林等等，都是佛教道场。兼容了中国传统民间信仰的...)间亦有香山知县胡戴仁建、僧慧信主持的众母庵。此外，但知于清初以前已建成的佛教寺庵有观音阁、凤山古寺、宝莲寺、普觉寺、开元庵等，其中普觉寺乃属南禅系统[1]。　　香山县佛教文化在明末以前的传播和发展，...

    不详

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  • 日本的佛教宗派

    寺翛然的牛头禅、道邃的大乘菩萨戒和龙兴寺顺晓的密教传到日本。其后，第四祖慈觉大师园仁又于承和五年(838)入唐，把密教和五台山竹林寺的念佛教法传来。这样，甲本天台宗自宗祖创立至今，经一千一百七十年，以...本原寺派，临济宗妙心寺派。但是，像曹洞宗、黄檗宗这些内部无派的宗和与后来的宗在内容上有所不同的奈良时代的六宗以及战后独立的圣德宗(本山法隆寺)、和宗(本山四天王寺)、圣观音宗(本山浅草寺)等，与其称为...

    蘧俊忠译

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  • 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响

    ⑨⑩《敕赐清凉山竹林寺空印澄法师塔铭》，《梦游集》卷27，第3册，第301页。　　[11]参见释圣严《明末佛教研究》，第191—206页，台北，东初出版社，1987年。　　[12][13]⑩释圣严《...情况，沈德符《万历野获编》中有详细记载。据该书载，万历初年，神宗(万历)及其母慈圣皇太后大肆出内帑兴建承恩、慈寿、万寿、仁寿等寺，重修海会寺。沈德符称其时京师“塔庙之极盛，几同《洛阳伽蓝记》所载矣。...

    戴继诚 赫丽莎

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  • 广州历代创建的寺庵

    385～　　433)死时将磌施予　　南海祇洹寺。后湮没。　　宝庄严寺　　即今六榕寺　　南朝宋代(420～　　-　　　　今存，开放。　　479)　　竹林寺　　　不详　　　　　齐永明六年(488)　 -　　...诗书路西侧　晋太康二年　　　 迦摩罗　　清道光年间仍有仁　　王寺。光绪五年　　(1879)，该寺已为　　前锋营箭道。　　白沙寺　　　不详　　　　　东晋(317～420)　　-　　　　梵僧昙摩耶舍到广　　...

    不详

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  • 峨眉山与五台山佛教文化交流

    法照至五台山，人化大圣竹林寺，见金地、宝塔庄严其寺，至讲堂内，见文殊在西，普贤在东，各处师子之座，为前后围绕的万众菩萨正在讲经说法。时法照至二圣前，稽首顶礼，向二圣言，末代凡夫，去圣时遥，智劣障深，...十一年，誓游五台，一一巡礼，祥瑞愈繁。仍往峨眉，求见普贤，登险陟高，备观圣像。却还五台，居大华严寺，专行方等忏法。时寺主贤林，请讲大经，并演诸论。因慨华严旧疏，文繁义约，辍然长思。况文殊主智，普贤主理，...

    崔正森

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